El pueblo de Kermán se encuentra entre los pioneros en el descubrimiento de la metalurgia. Tal-e Eblis, próximo a Kermán, se considera uno de los más antiguos centros de fundición de cobre en el mundo. Los pobladores de lo que hoy es la actual provincia de Kermán, junto a otros de la Edad del Cobre en Irán y Mesopotamia, marcaron el camino hacia sociedades complejas y asentaron los cimientos de la civilización. Esta evolución se puede rastrear con nitidez en los montículos históricos de Yahya y Shahdad, localizaciones en las que se ha descubierto el primer estandarte comercial del mundo. La bandera, datada en el milenio IV a.C., fue utilizada como enseña por los comerciantes de la ruta del lapislázuli, que transportaban piedras preciosas y semipreciosas desde el este de Irán a las ciudades elamitas, sumerias y egipcias. Leer más

El término de Kermanshah hace referencia al Qermisin de la época islámica. Ubicada junto al río Qarasu y la ruta de Jorasán, Kermanshah ha acogido en todo tiempo comerciantes, peregrinos y viajeros. La ruta de Jorasán, un ramal de la Ruta de la Seda, era una vía para los peregrinos con destino a Jorasán y a las ciudades religiosas de Irak, como Jayaf y Karbala. La ciudad alberga unos cuantos lugares llenos de encanto, como son Teki-ye de Biglar Beigui. Teki-ye Moaven-ol Molk, y la mezquita de Emad-o Doleh, erigidos en la época Qayar. Leer más

En la época en la que Jean Chardin inició su periplo por Irán a finales del siglo XVII, Qazvin se conocía entre la gente como Dar-ol-Saltane (sultanato) desde que adquirió la capitalidad de la dinastía safávida (1501- 1736) antes de Isfahán. Chardin relata que Qazvin se llamó una vez Europa, el nombre de una diosa griega, que se convirtió en Arsaces con la ascensión al poder de los partos (247 a.C.- 224 d.C.). Él además señala, basándose en los escritos del historiador griego Estrabón, que el término de “Qazvin” proviene de los Kasitas, los pobladores que habitaban en el área del Mar Caspio y dominaron Mesopotamia durante un extenso periodo de tiempo. Leer más

Si se quiere descubrir la historia del urbanismo en la Persia antigua resulta imprescindible visitar el sitio de Susa, declarado patrimonio mundial por la UNESCO. Localizado al suroeste de Irán, esta increíble ciudad antigua ha sido de manera ininterrumpida el hogar de una de las civilizaciones más antiguas en la historia de ser humano. Susa presume de ser la capital de la primera monarquía de Irán hace 7000 años. Leer más

Teherán es la ciudad más poblada de Irán, en la que se aúnan tradición y modernidad. Si se incluye como parte del antiguo Rey, la historia de Teherán se remonta a 7000 años atrás. La planicie de Teherán muestra las huellas de los primitivos pobladores del mundo que vivieron en el Neolítico, como se ha puesto de manifiesto en los asentamientos del área de Cheshmeh Ali. La cultura de Cheshme Ali, con sus bellas cerámicas, es el término usado para referirse al pueblo que habitaba la región comprendida entre el altiplano central de Irán y Turkmenistán durante la Edad del Cobre. Teherán además ocupó una posición preponderante a lo largo de la Edad del Hierro en Irán; el cementerio de Qeytariye, que aloja tumbas repletas de piezas de cerámica gris y negra, nos retrotrae a la sociedad nómada de la Edad de Hierro. Leer más

Los poetas persas han elogiado largamente la variedad de huertos de uvas de Urmia: “en las pintorescas rutas de Urmia, usted contemplará caravanas cargadas de uvas”. La provincia de Azarbaiyán Occidental cuenta con el privilegio de una belleza natural, incluidas las zonas de Urmia, Maku, y Silvaneh (Silvana), una ciudad ubicada en las faldas de altas cumbres, en la frontera entre Irán y Turquía. El nombre de “Silvana” deriva de una palabra italiana que significa diosa de las selvas, y la región se conoce popularmente como “un pedacito de cielo”. Leer más

Según los historiadores iraníes, cuando Alejandro Magno iba camino de Jorasán (una provincia al este del país), erigió un castillo en Yazd y lo denominó Kaseh (palabra que significa cárcel en griego). Recibió más tarde el nombre de Cárcel de Zulqarnein y hoy día se conoce popularmente como “Cárcel de Alejandro”. Zulqarnein es un epiteto nombrado en el Corán, apelativo que algunos estudiosos piensan que se refiere a Alejandro. Se desconoce si Kaseh era de verdad Yazd o una ciudad próxima a Yazd que posteriormente se unió con Yazd. Hay otra leyenda en torno al vínculo de Alejandro con Yazd que involucra a Aristóteles, el gran filósofo y maestro de Alejandro. Según esta historia, Aristóteles consideró que Yazd podía ser un lugar apropiado para los prisioneros, diciendo: “Yazd es una tierra de arena con un tiempo estable, así que mientras las partículas de arena no se mezclen, los prisioneros no podrán unirse”. Hafez-e Shirazi, el afamado poeta del siglo XIV también cita la Cárcel de Alejandro en su poesía. Se cree que el término “Yazd” procede de la palabra Yazdán, que significa Dios en persa. Leer más

A pesar de que no se han encontrado vestigios de la era pre-selyúcida en Zanyán, esta ciudad se describe en los registros islámicos del siglo X como una ciudad destacada. Zanyán fue también calificada como una ciudad antigua de gente hospitalaria en los relatos de viaje de Clavijo, viajero español del siglo XV, que pernoctó en Zanyán durante su periplo desde Cádiz hasta Samarcanda.
Hay soberbios monumentos arqueológicos en los alrededores de Zanyán, incluyendo la cúpula de Sultaniye, declarada patrimonio mundial por la UNESCO, que muestra el esplendor de la arquitectura islámica en el siglo XIV. Este formidable edificio sirvió de referencia para construir la cúpula de la catedral de Santa María del Fiore en Florencia. A no mucha distancia de aquí, los relieves de dragones reposan sobre los muros de piedra de Dashkasan, uno de los más grandes templos budistas en el mundo. Leer más

La ciudad de Ahwaz, capital de la provincia de Juzestán, está considerada una de las cunas de la civilización, ubicada cerca de la antigua ciudad de Susa, parte de la cual sigue subsistiendo hoy día en la actual ciudad de Susa. El término de “Ahwaz” también atestigua la larga historia de la ciudad, Ahwaz es un étimo de las palabras elamitas “Ajozia (Auxin)” o “Joya (Hoja)”. Algunos investigadores creen que Ahwaz se estableció sobre la antigua ciudad de “Tariana”, el lugar en el que “Niarcos”, comandante de Alejandro, fondeó de camino hacia el Golfo Pérsico. El fundador del imperio Sasánida, Ardashir, reconstruyó Ahwaz y la denominó Hormuz Ardashir (224- 242). Leer más

El origen del nombre de “Ardabil” es objeto de debate; según ciertas fuentes, el nombre derivó de “Artavil”, que significa ciudad santa, en tanto que otras afirman que provino de “Arata”, una antigua ciudad de los elamitas. La historia de Ardabil está indisolublemente unida a la vida de un gran jeque conocido como Jeque Safi-ed Din Ardabili, un reputado místico del Islam, cuyos descendientes se hicieron con el poder en Irán y establecieron la dinastía Safávida (1501-1736). El Sha Ismail, fundador de la dinastía safávida, estaba relacionado con los griegos a través de su madre, Marta, cuya tumba está junto a la del Sha Ismail, en el conjunto del Jeque Safi-ed Din Ardabili, un sitio declarado patrimonio mundial de la UNESCO. Leer más

La legendaria fortaleza erigida por el rey de los Medos, Deyoces (747-647 a.C), se menciona en las obras del historiador griego, Heródoto. Él describe Ecbatana como un castillo rodeado por siete murallas, cada una con almenas de diferente color (blanco, negro, morado, azul, naranja, y las dos últimas hechas de plata y oro). Según el punto de vista de Ctesias, médico griego de los aqueménidas, acerca de Hegmatana, Semiramis, la mítica reina asiria, fue la fundadora de esta ciudad y quien mandó la construcción de un canal desde las montañas de Alvand a Hegmatana. Leer más

La rosa de Damasco, que es reconocida por su resiliencia y resistencia ante la deshidratación, es el emblema de Kashán, una ciudad desértica con inviernos fríos y veranos tórridos. Todas las primaveras se celebra en Kashán un encantador festival anual con motivo de la extracción del aceite de la rosa de Damasco; es entonces cuando la ciudad se impregna con la fragancia de las rosas y el agua de rosas. El famoso Tepe Sialk (montículo de Sialk), que fue sacado a la luz por el arqueólogo francés Roman Ghirshman, está asimismo cerca de Kashán. Este montículo contiene vestigios que abarcan desde el período Neolítico hasta la Edad del Hierro superior. Sialk exhibe sensacionales cerámicas decoradas con impresionantes motivos hechos por los primitivos moradores del mundo hace 9000 años. Leer más

El popular proverbio de los viajeros europeos “Isfahán es la mitad del mundo” expresa el apogeo del desarrollo de Isfahán a lo largo de la época safávida (1501- 1736). Este dicho se originó en la época en la que el Sha Abbas, rey safávida, amplió Isfahán creando los amplios asentamientos de inmigración que fueron los barrios de Yolfa y Tabrizian. A finales del siglo XVII, el joyero y viajero francés John Chardin sostenía que Isfahán albergaba una población cercana a la de Londres, la ciudad más grande en Europa. El origen del nombre de Isfahán atestigua su antigüedad, “Aspadana”, que significa “base militar” en griego, como se mencionó en el siglo I en la historia de Ptolomeo. Leer más

Parece haber un vínculo oculto entre “paraíso” y Tabriz, por lo que muchos místicos y poetas como Jaqani lo han denominado como su amparo y refugio último. Algunos eruditos creen que el paraíso mencionado en la Torá se corresponde con la situación de la ciudad de Tabriz. Asimismo han asociado el término Adam, que significa “hombre rojo” en hebreo, con las polícromas montañas Sorkhab de Tabriz. El nombre de Tabriz es tan misterioso como su historia. Algunos relacionan el nombre de Tabriz con la sólida fortaleza de Tarui y Tarmakisa, mencionada en siglo VIII a.C. en la crónica de Sargón II (Rey de Asiria), y también se podría relacionar con el nombre de Tomiris, la reina de los Masagetas. Otros documentos que se consideran fiables relacionados con la etimología del término “Tabriz” se han referido a la palabra griega “Tabpis”, por ejemplo en las obras de Tolomeo, o el sitio de Thebarmaish cerca de Ganzak, que fue incendiado por el emperador Heraclio de Roma. Tabriz hospedaba a los viajeros de la Ruta de la Seda entre las dos destacadas capitales de los mogoles, Pekín y Tabriz, a donde Marco Polo se encargó de conducir a la bella princesa de Pekín. Tres siglos antes de que Marco Polo presentara por primera vez a Tabriz como centro internacional de comercio, Moqaddasi, el gran geógrafo musulmán, creía que Tabriz jugaba un papel más importante que Bagdad, que era la capital de entonces. Todos los viajeros que llegaron a Tabriz estuvieron de acuerdo en esto: que Tabriz era un centro de comercio internacional. Hoy en día, el Bazar de Tabriz está considerado como el bazar cubierto y el complejo interconectado más grande del mundo, reconocido además por la UNESCO como Patrimonio Mundial. Tabriz se conoce como la ‘ciudad de los comienzos’ en Irán; por ejemplo, el pueblo de Tabriz empezó el primer movimiento por la democracia con la Revolución Constitucional, liderada por Sattarjan, aproximadamente un siglo después de la Revolución Francesa, durante la cual fue reconocida la Asamblea Nacional de Irán. Durante la Revolución Constitucional un soldado americano, llamado Howard Conklin Baskerville, resultó muerto y en memoria suya Sattarjan colocó su rifle dentro de la bandera iraní y lo envío a América. Actualmente su monumento y su tumba se encuentran en Tabriz. Leer más

Shiraz era conocida como “la tierra de Salomón” puesto que este atributo era además el título de la monarquía de Atabakán que reinó en la provincia de Fars en los siglos XII y XIII, pero la historia de Shiraz se remonta al tiempo en que fue por primera vez registrada con el nombre de Tirazzis en las tablillas de arcilla de la época Aqueménida (s.V a.C.) en lengua elamita. Este antiguo asentamiento, que simplemente era un castillo en el período pre-islámico, se convirtió en una extensa ciudad en la era islámica y recibió el nombre de “Ciudad de la Poesía”. Sa`adi y Hafez, sus afamados poetas de los siglos XIII y XIV d.C. alcanzaron tan alto prestigio que Goethe en Alemania reconoció a Hafez como el dios supremo de todos los poetas. Leer más